Утреннее богослужение

Павел Озеруга

«Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,  и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего» (Матф. 2:14-15).

Евангелист подчеркнул очень важный момент, который является неотъемлемой частью в плане спасения народа Божьего. Первая половина 14 стиха, на первый взгляд, открывает не очень красивую картину. Иисус Христос пришел к народу Своему. Он родился для народа Израильского в городе Вифлеем. Но Он был вынужден бежать в чужую землю.  Египет - это языческая страна, которая была наполнена идолами. Эта страна  ничем не привлекала, но написано, что Иосиф с Младенцем и Матерью Его бежали  туда.

История повторяется. И то, что случается в одном месте, рано или поздно, повторяется. Египет занимал особое место в истории Израильского народа. Читая о Египте, мы не находим, что там была какая-либо недостача. Патриарх Авраам, убегая от голода, пришел пожить именно в Египет: «И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той» (Быт.12:10). Далее написано, что в Египет попал Иосиф. Для юноши эта земля тоже становится прибежищем, местом, где жизнь его достигает высокого уровня. Третий, кто пришел в Египет, - Иаков. Из-за того же голода, он всей семьей переселяется в страну озобилия. Но один интересный момент - все эти люди не всегда были рады пребыванию в земле Египетской. Авраам чуть не потерял свою жену, Иосиф сидел в темнице, также мы помним, что случилось с народом Израильским, когда он размножился там. На первый взгляд все выглядело красиво, процветающе. Израилю была дана лучшая земля возле реки Нил. Но после того как народ стал укореняться, восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа. Египтяне с жестокостью принуждают израильтян к работе. Умирает Иосиф и весь род его, и для Израильского народа начинаются сложные времена.

Спустя некоторое время, фараон издает другой указ: «Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет» (Исх.1:15-16). Похожее происходило при рождении Иисуса. Практически  был издан такой же указ и причина его была та же самая. Фараон беспокоился, что народ, который увеличится, может быть угрозой для его престола . Ирод также боялся, что рождение Иисуса Христа может быть угрозой для его царства. Но бабки повивальные боялись Бога, и они сохраняли жизнь младенцев. Нам известна история Моисея, который чудом оказался в палатах царицы. Он стал внуком фараона - это фактически обеспечивало ему на все дни благоденствие в земном понимании и все то, что необходимо ему с избытком. Но Писание говорит: «Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления. Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение» (Евр.11:23-25). На первый взгляд, этот человек принял неправильное решение. Но как муж Божий  он добровольно отказался быть сыном дочери фараоновой. А это моментально поставило его на уровень раба - он лишился всего того, что имел до этого отречения. Моисей смотрел не на то, что  было у него в тот момент -  он взирал  на  воздаяние, на будущее.

С того момента, как род Иакова исчезает, народ Израильский становится одним народом. Уже нет только одной семьи какого-то патриарха,а есть один народ Божий. Впервые Бог называет народ: «Сын Мой, Первенец Мой». Начинается выход Израильского народа из египетского рабства. Сначала жизнь израильтян в Египте была успешной и процветающей. Но приходит время, когда все меняется. Почему Бог допустил, чтобы жизнь Его народа превратилась в рабство? Причина одна - это была не их земля. Божий план для Израильского народа был связан совсем с другой землей - с землей Обетованной. Поэтому, чтобы народ не достиг того уровня, когда ему всё нравится, он всем доволен настолько, что не хочется оттуда уходить, Бог допускает трудные условия для жизни.

«... да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего» (Матф.2:15).

Христос оставляет не только Египет, чтобы спасать, Он оставляет славу неба и приходит на землю. Если посмотреть духовными глазами на эти события, то мы живём сегодня в Египте. Библия говорит, что мы здесь временно, а наше жилище - на небесах. Возможно, некоторые люди имеют все необходимое для хорошего будущего на земле и на каком-то этапе это принесет  им удовольствие,  но подобно народу Израильскому рано или поздно они станут рабами. Люди настолько укореняются здесь, что они не хотят ничего менять. Они не выходят из этого рабства, оставаясь рабами греха. Чтобы стать свободными, им нужно выйти из  духовного Египта  и принять жертву Христа, чтобы быть вместе с Ним. Итак,  мы видим, что все , что было связано с рождением Иисуса Христа, настолько важно в нашей духовной жизни, оно важно для того , чтобы мы были свободными.

Прослушать проповедь П. Озеруги (6,21 МБ)

Сергей Тытарь

«Бо Дитя народилося нам, даний нам Син, і влада на раменах Його, і кликнуть ім'я Йому: Дивний Порадник, Бог сильний, Отець вічности, Князь миру" (Іс. 9:5).

У багатьох євангельських церквах ми бачили гасла, які складалися саме з таких слів. Але подумаймо, як дивовижно могли звучати ці слова за майже сімсот років до народження Ісуса Христа. Чи могли вмістити таємницю пророцтва досліджувачі того часу? Ісаї Бог відкрив, що Діва народить Немовля і Йому дадуть дивне ім'я. Багато людей було, які заперечували божественність Ісуса Христа і досі ще заперечують. Бог не народжується, Він перебуває відвіку, але «Дитя народилося нам» - людська природа поєдналася з Богом, тому що ім'я Йому «Отець вічності». Як це дивовижно, Отець Вічності прийшов в цей світ!

Цей вірш починається такою маленькою часткою: «Бо» - тому що. Вона пояснює щось попереднє, є відповіддю на якесь повідомлення, яке ми можемо знайти раніше. Що ж пояснюють ці слова? Перший вірш відкриває нам: „Народ, який в темряві ходить, Світло велике побачить, і над тими, хто сидить у краю тіні смерти, Світло засяє над ними" (9:1). Чому побачить народ, яких ходить в темряві, світло? Чому засяє світло над тими, хто живе в країні темряви смертної? Чому це станеться? Чому все життя вони прожили там, а дехто - прожив і помер в цій темряві? Але тепер, настає час, - пророк говорить, засяє світло. Чому? Бо Дитя народилося нам, даний нам Син.

Пророк говорить про тих, хто живе в темряві, хто перебуває в краю тіні смерті. Є темрява зовнішня, а є внутрішня. Є темрява, в якій ми живемо, і темрява, яка живе в нас. Є темрява, в яку поселився весь рід людський, завдяки Адамові, бо він був переселений туди, він вийшов в ту темряву із своєї доброї волі, не покорившись Божому Слову. І всі його нащадки (багаті і бідні, князі і раби) мусили жити в темряві, це була їхня спадщина. Але пророк провіщає: «Дитя народилося нам і світло засяяло!»

Сьогодні ми маємо таку честь, таку частку, таку радість народжуватись і народжувати своїх дітей вчасно, коли звістка про Ісуса Христа - більше не пророче відкриття про майбутнє. Це є історично-минуле, про яке ми наголошуємо і в яке віримо. Це те, що сталося на цій землі, не вигадана історія, не якась мрія людей про визволення, але -  історія, яка трапилася одного разу у маленькому місті Віфлеємі. Там народився Спаситель світу і світло засяяло.

Христос - досвітня зоря. Його народження - це був схід цієї зорі. І коли сонце вже зійшло у повному сяйві, Він вийшов на месійну працю, і сказав: «Я є світло для світу». Це світло засяяло над людством і частина захотіла вийти в це світло. Люди не захотіли миритися з темрявою в собі, вони захотіли, щоби світло просвітило їх. І, диво - вийшовши в це світло, вони самі стали світлом. Христос сказав про таких людей:   «Ви - світло для світу».  Інші ж люди полюбили темряву, зненавиділи світло, щоб їхні діла не стали відомими.

«Дитя народилося нам!» Йому дали ім'я. Ця влада - на Його раменах, на Його плечах лежить, Він панує. Він приніс світло. Чи обрав сьогодні я це світло? Чи вийшов я в це світло, щоб воно просвітило мої очі і серце?

Воскресная школа

Воскресная школа

Хор
Прослушать песню хора "З неба ангели летять" (2,32 МБ)
Прослушать песню хора "Над землею спящей" (3,80 МБ)

Прослушать песню группы "Одним желанием горю" (3,59 МБ)
Прослушать песню группы "В далекі часи" (3,12 МБ)

Дневное богослужение

Прослушать проповедь В. Когута (3,59 МБ)

Группа
Прослушать песню "В Палестине Царь родился" (3,03 МБ)
Прослушать песню "На Рождество" (3,41 МБ)
Прослушать песню "У Віфлеємі" (2,37 МБ)

Вечернее богослужение

В собрании приняли участие гости из г. Вашингтон, США.

Ричард Ньюбауер
Прослушать проповедь Ричарда Ньюбауера (7,71 МБ)

Пол

Пола