|
22 августа 2010 г. |
|
|
15 августа 2010 г. |
|
|
15.08.2010 15:28 |
|
Утреннее богослужение
Игорь Маковик

Суть спасения заключается в трех вещах: учение об Иисусе Христе, покаяние и крещение Духом Святым. Люди, которые желают подчиниться Богу, принять Его своим Господом, открывают свои сердца, принимают Слово, рассуждают над ним, они дают ему возрасти. Но люди, которые не любят Бога и не хотят жить с Ним, ожесточают сердца свои и заглушают это слово в своих сердцах. Господь хочет видеть, насколько мы желаем Его принять. Он ищет людей, которые будут поклоняться Ему в духе и истине.
Писание говорит: «Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься ты и весь дом твой» (Деян.16:31). Мы верим, что Иисус Христос есть Сын Божий. Веруем и в то, что Он заплатил за нас Своей жизнью, что Он умер, и Отец принял эту жертву, воскресив Его из мертвых. По вере мы получаем спасение. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Приняв решение следовать за Господом, мы не можем обойтись без Слова Божьего, потому что вера от слышания, а слышание от слова Божия. Иаков говорит, что Слово Божье как зеркало. Когда человек становится христианином, он сморит на себя через Слово Божье. Господь выводит нас на свет: мы понимаем, кто мы есть на самом деле, приходит умиление сердца, Дух Святой приводит нас к покаянию.
|
|
Обновлено 04.09.2010 09:32 |
|
Подробнее...
|
|
8 августа 2010 г. |
|
|
08.08.2010 15:20 |
|
Утреннее богослужение
Иван Загребаев
В жизнь пророка Иеремии однажды пришли обстоятельства, когда он произнес роковые слова: «Погибла надежда моя на Господа...» Весь свой взор он обратил на то, как Господь поступил по отношению к нему. Иеремия описывает, что ему пришлось пережить в своей жизни:
«Я человек, испытавший горе от жезла гнева Его. Он повел меня и ввел во тьму, а не во свет. Так, Он обратился на меня и весь день обращает руку Свою; измождил плоть мою и кожу мою, сокрушил кости мои; огородил меня и обложил горечью и тяготою; посадил меня в темное место, как давно умерших; окружил меня стеною, чтобы я не вышел, отяготил оковы мои, и когда я взывал и вопиял, задерживал молитву мою» (Плач Иер.3:1-8).
Положение этого человека было настолько тяжелое, что он забыл о благоденствии. Нам привычно поддерживать друг друга словами «надейся на Господа», но для Иеремии погибла даже надежда. В жизнь христианина иногда приходят печали. Когда мы вспоминаем о тяжелых моментах, кажется, что все двери закрыты наглухо. Но вдруг приходит перемена, как написано в псалмах: «Ты обратил сетование мое в ликование». Благодаря делам Господним приходит радость; в жизни пророка появилась причина, по которой его надежда ожила. Поэтому после этих ужасающих слов он говорит: «Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю: по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось» (Плач Иер.3:21,22). По этой-то причине - милости Господней - не погибла надежда Иеремии. Милость Господня оживляет каждого, кто приходит к Нему в своей бедности, таким, какой есть, даже если кажется, что погибла надежда. Бог любит миловать! Велика милость Его к нам и истина Его вовек!
|
|
Обновлено 26.08.2010 16:55 |
|
Подробнее...
|
|
|
1 августа 2010 г. |
|
|
01.08.2010 12:49 |
|
Утреннее богослужение Сергей Тытарь
Слово про хрест завжди було в центрі проповіді Апостола Павла. Він писав християнам про те, що він не хотів нічого iншого знати, ніякої іншої мудрості, як тiльки Iсуса Христа, і притому розіп'ятого.
«Бож слово про хреста тим, що гинуть, то глупота, а для нас, що спасаємось, Сила Божа!» (1Кор.1:18).
Дуже важливо, щоб Хрест Iсуса Христа знаходився в центрі нашого життя. А те, що знаходиться в центрі, має властивість ділити на те, що знаходиться з одного боку, i на те, що знаходиться з iншого. І головне: це грубе, сухе дерево ріже не хліб, а світ. Воно розділяє світ настільки радикально, що вже не можна з'єднати, зшити, моста перекинути. Хрест розділяє світ на дві частини: на тих, хто гине, і тих, хто спасається. Христос висів посеред двох розбійників. Вже тоді буквально хрест розділив: з одного боку висів розбійник, який того ж вечора опинився в раю, а з іншого - той, хто загинув навіки. Один бік цієї прірви Апостол Павло називає «ті, що гинуть». Для них хрест - це глупота, якась дурниця іншими словами, тому що споконвіку відомо, що спасати можуть гроші, друзі, врешті-решт рятівне коло, але не знаряддя вбивства.
|
|
Обновлено 13.08.2010 00:56 |
|
Подробнее...
|
|
25 июля 2010 г. |
|
|
18 июля 2010 г. |
|
|
18.07.2010 16:58 |
|
Утреннее богослужение
Алексей Сафонов
«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». (Фил.4:4)
Есть причина, по которой человек верующий должен всегда радоваться. Люди, которые знают Бога, в некоторых жизненных обстоятельствах могут задавать вопрос: «А чему, собственно, радоваться?» Они могут перечислить массу причин, по которым радоваться не стоит, - все достаточно плохо, неизвестно, как все вокруг обернется и т.д. Но Слово Божье направляет нас к той мысли, что радость, которую имеет христианин в своем сердце, не зависит от обстоятельств, в которых он находится, если только сам себя не отдаст во власть этих обстоятельств.
Иногда у людей понятия «трудиться» и «заботиться» одинаково звучат, но это совершенно разные понятия. Когда человек уповает на Бога, он спокойно трудится и благодарит за то, что имеет, зная, что всякая нужда будет восполнена всемогущим Богом. Такой человек имеет внутренний покой и чувствует себя свободным. Никому из нас не приходилось видеть зверя или птицу, которые были бы подавлены какими-то заботами, - мы даже представить себе этого не можем. Но человек может быть подавлен, хотя у него как будто бы все необходимое есть для жизни, но тем не менее он будет носить какое-то бремя внутри себя, как будто чего-то ему недостает. Он может трудиться, но при этом его сердце будет подавлено от пресса забот.
|
|
Обновлено 19.08.2010 14:36 |
|
Подробнее...
|
|
11 июля 2010 г. |
|
|
11.07.2010 17:26 |
|
Утреннее богослужение Сергей Антонец
«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали». (1 Кор. 15:1,2)
Наше признание Божьего величия, когда мы приходим в Дом Божий, заключается фактически в том, что мы ожидаем Его помощи в решении наших нужд. Можно иметь много денег, успех в этом мире, почитание людей этого мира, но тем не менее душа будет искать то, чего не купишь за деньги - внутренний духовный покой.
В Новом Завете встречаются личности, которые внешне не имели никаких проблем. Одна из них – богатый юноша. Он пришел к Иисусу с багажом своих знаний, опыта, финансов и спрашивает: «Учитель благий! что мне нужно делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус сказал: «…пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест»( Мрк 10:17,21). Но юноша сильно огорчился и ушел... Почему-то люди не хотят платить цену за свое спасение. А цена все равно есть. Верою мы принимаем Иисуса Христа Спасителем. И этот процесс от нашего покаяния до встречи с Ним в небесах чреват серьезными испытаниями. Всякий верующий человек, желающий преображаться в образ Христов, должен быть готов за это платить цену. Бог обязательно спросит: «Готов ли ты положить на жертвенник самое ценное, что у тебя есть?» Когда-то Авраам услышал голос Бога, поверил обетованиям Божьим и, когда ему было сто лет , а утроба Сарры была в омертвении, он получил желанного сына. Через короткое время Бог сказал ему :"То, что было Мое – твое, но твое есть Мое :Мне нужен твой сын, принеси его в жертву». Представьте сердце отца! Но Авраам остался верным Богу до конца. Это была вера Авраама, которая запечатлена на страницах Священного Писания. Эта вера имеет определенный отпечаток в наших душах и сердцах, потому что мы имеем одного Создателя. И этот Дух Святой, Дух Божий, Дух Христов трудится сегодня в Церкви.
|
|
Обновлено 01.08.2010 12:56 |
|
Подробнее...
|
|
|
|
|
|
|
Страница 1 из 15 |