Редела мгла. Смыкали звезды очи. В долинах полз серебряный туман. Земля спала в печальных ризах ночи, Блестя росой на зелени полян.
Но в воздухе дышала свежесть утра. Синела даль, яснел небес шатер. Обрывки туч в чешуйках перламутра Неслись толпой в неведомый простор.
Волнуясь то со страхом, то с надеждой, Они, спеша, в роздумии грустном шли. Плыл ветерок, играя их надеждой С небрежностью, почившейся в пыли.
У них от дум, от тягости утраты, Ряды морщин легли на бледный лоб. Они несли в сосудах ароматы, Как дар любви учителю на гроб.
Поспешный ход, томительность дороги И острия камней со всех сторон. Усталостью подкашивались ноги Измученных бессонной ночью жен.
Они еще не ведали о чуде. В душах царил метеживший хаос. Вздох колебал истерзанные души. Жгла очи скорбь, горячей влагой слез.
На крыльях дум в печали безутешной Неслись к Христу их скорбные сердца. Им сокращал дорогу шаг поспешный, А время шло, казалось, без конца.
Но вот сквозь мглу, как тонкую завесу, На небесах румяный луч блестит И весело по дремлющему лесу Поплыл волною предрассветный гул.
И скоро свет открыл пред их очами Знакомый сад, знакомые места, Где шел народ, стекаясь с толпами, Смотреть на казнь безгрешного Христа.
И там, в дали, рисуясь перед ними, Уже вставал, примкнув стеной к горам, Знакомый сад с кедрами вековыми, Где плыл цветов душистый фимиам.
Где ветерков немолкнувшие шумы И звон ручьев, и робкий лепет птиц, Будили грусть и горестные думы, Смещая шелк увлажненных ресниц.
И в этот сад, под свод его зеленый, К рассвету дня, окончив длинный путь, С тоской в сердцах вошли святые жены, Спеша к Христу на гроб Его взглянуть.
Куда зашел Спаситель бледнолицый. Принявши смерть в мучениях креста И где лежал повитый плащаницей, Сомкнув навек и очи и уста.
И шли они, и вид их был печален. И вот полны отчаянья, вдруг перед ними гроб Но камень, камень с гроба свален И в их очах смятение и испуг.
Они в слезах. А у преддверья гроба, Склонясь к плите, два ангела стоят. Светлей зарниц и в белых тканях, Оба увидев жен - «не бойтесь» - говорят.
Христа здесь нет, Его искать напрасно. Его гроб пуст. Не чудо из чудес? Ведь Он вам рек: «Над жизнью смерть не властна. И смерть, приняв, воскресну». И воскрес.
Да, Он воскрес – Христос любвеобильный. И одержал победу с торжеством, Как жизни свет над тленной тьмой могильной, Над адом мук, над смертью и над злом.
Утреннее богослужение Нас посетила молодежь из г. Червонограда, Львовская обл.
Юрий (гость из Червонограда)
Юрий (Червоноград)
Дуже важливо для людини розуміти, що вона є благословенною. Благословення можна отримати від батьків, інших людей і самого Господа. Ці три види благословень дуже важлливi в нашому житті.
1. Благословення від батьків. Згадаймо подію, описану в книзі Буття, 27 розділі. В Ісаака було два сина: Iсав - перворідний та Яків. Ісав мав надію отримати благословення від батька, але Яків хитрістю забирає те, що по праву належало старшому брату. Все, що хотiв батько сказати старшому сину як благословення, було сказано в адресу молодшого Якова. Пiзнiше Ісав зрозумів своє плачевне положення - він благав: «Чи в тебе одне те благословення, батьку мій? Поблагослови мене також , батьку мій!» Варто зауважити: якщо навіть батьки не відповідають нашим міркам, вірі, правилам, уяві, вони все одно залишаються нашими батьками і в них є благословення для дітей. Тому не потрібно нехтувати цим.
2. Благословення від людей. Неможливо мати спільність з Богом, говорити про Нього іншим, якщо наші стосунки з людьми неправильні. Життя, яке не відповідає Євангелію, відвертає, відштовхує від себе. Тільки через наші добрі діла люди прославлять Бога - так говорить Писання. Ми маємо мати мир з усіма, хто оточує нас. Візьмемо, наприклад, сотника, про якого записано в Євангелii вiд Луки, 7 розділі. Той, не будучи євреєм, збудував синагогу для євреїв. Це була зовсім чужа людина, але він зробив добре для Божого народу. Через це він, можна сказати, «вихопив» благословення, коли Ісус зцілив його слугу.
3. Благословення від Бога. Біблія говорить, що благословення Господнє збагачує і смутку воно не приносить iз собою (Пр.10:22). В 28 розділі Повторення Закону записані умови для Ізраїльтян: якщо вони будуть виконувати заповіді Господні, то прийде на їх голову благословення. Благословення приходить не за те, що ти народився на цій землі і тебе якось назвали. Воно не приходить автоматично, його потрібно брати. Біблія говорить, що від днів Івана Хрестителя і дотепер Царство Боже береться силою. Якщо ми хочемо присутності Божої, потрібно прикладати зусилля і «вихоплювати» його. Одного разу Яків боровся з Богом, говорячи: «Не пущу Тебе, коли не поблагословиш мене» (Бут.32:27).
Нехай Господь нас благословить, щоб в нашому житті ми мали ці джерела – збирали благословення як від батьків, як від людей, які оточують нас, так і від Бога.
Тебе ли знать судья мой строгий, Что крестной муки для меня , Довольно мало. Руки, ноги пробиты, Что ж судья, судья Закон твой строг в тяжелом свитке. Но вряд ли сможешь понять ты, Что нет на свете худшей пытки, Чем та, что жжет меня внутри. Судья, судья твоим решеньем Ты мне пожалуй и помог Возможно смертные мученья Заставят подвести итог Всем тем бессмысленным исканьям, И чуждым счастью начинаньям.
Но ты, не зная, не поймешь. Поймет лишь тот, кто это знает Не приговор меня терзает А жизнь вся жизнь моя но что ж Я в этой жизни обманулся И в мир преступный окунулся И вот сегодня ты и я Я жертва ты же мой судья. Ты не палач ты справедливо Мой путь преступный осудил. Но знал хоть кто то, как тоскливо Порой во мне кричит душа. Она разбита, но жива. И знал бы ты, как все болит, Когда она во мне кричит
Но что ж железные решетки Привет последний мой приют Последний путь судьбы короткой Меня с рассветом уведут Прощай земля прощайте звезды Как вы чисты средь этой тьмы
Но прочь тоска и сердца слезы Мне в час последний не нужны Я не достоин состраданья И состраданья не ищу За все грехи и злодеянья Своею жизнью заплачу. Мир без таких как спокоен И в том не новость для меня Что счастье для других а я , Я счастья мира не достоин.
Лети же время поскорей Вот и рассвет и скрип дверей Впускает нежный луч утра А вот и стражники пора.
Тюремный двор здесь все готово Пред казнью пытка, все стоят. И как то медленно-сурово Смыкаясь, облака летят К столбу веревкой прикрутили И плети кажется смочили Пора уже чего там ждут Удар. Да так ведь разве бьют ? Ударьте так, чтоб закружились Земля и небо в блеске звезд! Ударьте так, чтоб все забылось Чтоб мука отключила мозг. Что б я отвлекся на мгновенье От дел преступных что творил Сильней, сильнее, ведь мученье Я справедливо заслужил.
Вот крест на плечи положили. Да больно ,только боль не та. Во мне больней болит душа А вот и холм, вот положили, Вот привязали, острый гвоздь, Вот молоток, удар и кость, Рванула молния внутри И крик и дикий крик в груди
Но вот и все, уже прибит. А что за боль терзает мозг? Ах да .... Рукой была пролита Людская кровь, и горьких слез, Из за нее лилось немало. А что бы больше сеять зла Рука вторая помогала Но вот прибита и она.
Кроваво красной пеленою Сдавило голову опять, И мутно вижу что со мною Второго будут распинать. Как рвут суставы гвозди эти! Как воздух хочется глотать! Второй распят ,а вот и третий Как больно голову поднять Где я? Быть может это снится ? Но разве есть такие сны Какой то гулкий смех толпы. Как опостыли эти лица Как сильно хочется воды.
Вот третьего уже распяли. Прибили быстро, приподняли А он лишь стонет как овца. Да плюнь в них сверху со креста!! Растрой им сладость созерцанья Ведь все равно нам умирать. Так прокляни их на прощанье Ведь нам то нечего терять.
Народ кричит, свистит, хохочет. Безумный хаос, смерть и ад. Но слышу вдруг: "Прости им Отче Они не знают, что творят”.
Кто ты ? О Боже! Неужели? Не может быть! Как? Нет, не верю Мессия? Крест? Бесовский вой? Зачем Ты здесь? Ведь Ты Святой Ты окруженный рыбаками Как яркий день средь мрачной тьмы Ходил. Ты душу мог глазами Прочесть, понять, утешить, Ты Тот необычный, но особый О ком один лишь только слух Мог воскресить погибший дух . Но этот крест, венец терновый И черни лютой злая спесь, Как яд змеи. Зачем ты здесь?!
Как можешь Ты за нас молиться. Взгляни! Не видишь разве Ты Как исказились злобой лица, Как травит бешенство умы, Что здесь Тебе святому надо? Средь этой ненависти ада Как можешь принять это зло Ты ? Ты, который можешь все!
А я мечтать не смел, Ты знаешь? Взглянуть хотя б единый раз. А Ты вот здесь, а Ты страдаешь? И умирая, всех прощаешь, И молишься за падших нас?
Прими одно мое моленье К чему его скрывать мне зря Когда придешь в твое владенье Там в небе помяни меня!
Мне этот смертный час что близко Поставил нас, дороже стал Всего на свете, пал бы низко Я пред Тобою. Что Ты сказал? Я не ослушался, быть может Ужели это для меня Звучать слова святые Боже с Тобой, в раю, сегодня, я?
Где это зло, что бушевало В грехом измученной душе? Где эта гордость что терзала И день, и ночь в слепой борьбе? Там, злобой мира окруженный, Проклятью предан на холме, Висел разбойник на кресте Одним лишь Богом и прощенный.
Тот мир, которого не знал Хотя всегда его искал Наполнил сердце и сознанье И стало сладким и страданье В последнем краткой жизни дне Из падших, из последних первый, Взошел на небо, поняв верно, Что Бог спасет и на кресте
Сафонов Алексей проповедовал о труде как о замысле Божьем для человека. В Библии говорится о том, что уже в Эдемском саду, где ни в чем не было недостатка, Бог поручил Адаму возделывать и хранить сад, то есть выполнять определенную работу. Удивительно, но даже в идеальных условиях человеку все-таки нужно было трудиться... Вспомним историю Израильского народа:
«И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу; вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте» (Исх.16:15,16).
Бог посылал с неба манну народу, но это не означало, что люди не трудились. Во-первых, манну нужно было собирать рано утром, во-вторых, в книге Числа читаем, что ее мололи в жерновах, толкли в ступе, затем приготавливали из нее лепешки. Можно сказать, что манна с неба падала, но труда было достаточно, чтобы в конечном результате ее употребить в пищу. Божье благословение совершенно не исключает труда. Наоборот, оно зачастую требует участия человека, затраты усилий и посвященного времени.
Библия недвусмысленно учит христианина трудиться. То ли это будет физический, то ли духовный труд. Бог хочет, чтобы человек вкладывал в него свой потенциал - только тогда можно будет получить от труда пользу. Об этом говорит Соломон: «От всякого труда есть прибыль…» (Прит.14:23). Если человек усердно трудится над чем -либо, рано или поздно он ощутит результат этого труда.
Наш повседневный труд зачастую напоминает благословение для Израильтян - манну с неба: когда, например, появляется такая работа, что, если б не Божье благословение, мы бы ее сами не нашли. Нужно просто это оценить. Пусть наше сердце будет исполнено благодарностью Господу за то, что мы имеем. Пусть наш взгляд на труд в этой земной жизни будет библейским, евангельским, пусть мы поймем, что есть труд, который благословляется Богом, которого Господь ожидает от нас.
Я, как путник усталый, продрогший в ночи, Что имеет от чудного дома ключи, Что торопится, жаждет дойти поскорей, Оказаться у милых, заветных дверей.
Впереди вижу, пенится жизни река. Как вода в ней темна, как она глубока. И сжимается сердце, и слезы текут. Как ее перейти мне? Ведь дома так ждут.
А на том берегу, свет горит неземной. Там одежда Иисуса пленит белизной. А на том берегу, золотой небосвод. А на том берегу, там ни слез, ни забот.
На земле царство мрака, как темная ночь. Сердце рвется, пытаясь беду превозмочь. Тьма нависла над нашей вселенной, Над душей моей, вечной, нетленной.
А на том берегу: ожерелья из звезд. А на том берегу царь на троне – Христос. А на том берегу дом из чудных камней. А на том берегу много радостных дней.
Я по жизни уже не иду, а бегу, Ведь все лучшее там - на другом берегу. Умоляю Господь, помоги мне дойти! Дуют ветры и штормы сбивают с пути.
Только слышу вдруг голос, так нежно звучит, Буд-то с дальнего берега эхо летит. В этом голосе столько тепла и любви: «Ты на этом, пока, берегу поживи.
Научись здесь любить. Научись здесь прощать. Научись здесь любовью на зло, отвечать. В невзгодах, скорбях, слово жизни хранить, Никого не судить, никого не винить».
- «Помоги мне Господь! Я устала, нет сил. Мне иной берег дорог, другой берег мил. К нему устремляюсь я с каждым рассветом». Но сказал Дух Святой: «Я на том и на этом
Чтоб от бурь и невзгод тебя здесь защитить, Чтобы душу твою здесь лелеять, простить, Чтоб на том берегу принесла мне плоды, Чтобы здесь на земле не случилось беды.
А на том берегу, жажду я утолю. Как люблю тебя здесь, так и там полюблю. Я Отец твой и Пастырь, Утешитель твой. Здесь с тобой Я и там буду вечно с тобой».
То, что с тобой случилось - катастрофа. Об этом не расскажешь никому. Я поведу тебя сегодня на Голгофу, За плечи крепко обниму.
Пойдем с тобою вместе шагом скорым, Иерусалим оставив позади. Не отставай, нам нужно вверх, на гору, За шумною толпой идти.
Вокруг нас - люди... Голоса и лица... Вот - плачут женщины. Вот - слышен смех. А вот - Один, что под крестом склонился. Идет на казнь, идет на смерть.
Ты постарайся не смотреть, не слушать, Что говорит, что делает толпа. В лицо одно всмотрись сейчас получше, В Того, Кто под крестом упал.
Мы поравнялись с Ним. Он - близко, рядом. Как слиплись пряди на Его челе... Мы встретились с Его печальным взглядом, И кровь мы видим на земле.
Смотри. Его ударом вновь подняли, Заставили идти. И Он идет. Смотри, мой друг, как жертву люди гнали, И твое сердце пусть замрет.
Смотри на этот лик, от боли белый, На руки, что легли на этот крест, Смотри, как распинают это тело, Смотри, как был наказан грех.
Смотри. Глазам твоим пусть больно будет. Такого ты не видел никогда. Тяжелый крест вкопали в землю люди, Исполнив приговор суда.
И Этот, осужденный на распятье, Оплеванный, униженный толпой, Купил тебе спасенье благодатью. Смотри на крест, смотри, друг мой.
То, что с тобой случилось - катастрофа, И чем могу утешить я тебя? Здесь, на земле еврейской, на Голгофе, Иисус все принял на Себя.
Твои проблемы, горести, изъяны, Души неутихающая боль, Все - на кресте, сокрыто в этих ранах. И в этом - Божья любовь.
Всмотрись, всмотрись в Распятого получше, Запомни навсегда лицо Христа, И все, чем ты изранен и измучен, Оставь у этого креста.
Никто тебе на свете не поможет, Никто не даст душе твоей покой. Никто. Но Этот - Распятый Сын Божий Готов все разделить с тобой.
Открой перед Иисусом сердце настежь, И Он тебя простит. Он все поймет. И после столь ужасного ненастья Ты обретешь покой, и мир, и счастье, И в твою душу тишина придет...
Часто мы задаем себе вопросы: «Зачем я надобен Господу? Зачем Бог меня нашел?» Я понимаю, что для того, чтобы познать Его волю. Если мы не чувствительны к Его воле, то можем не исполнить ее в нашей жизни. Читая Евангелие, встречаем такой призыв Иисуса Христа:
«Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лук.9:23).
Многие считают: если я пришел к Господу, мои проблемы сразу решатся. Наших проблем так много, что как только развязываются одни, появляются другие. И, кажется, Господь не отвечает на все наши молитвы . Каждый из нас четко понимает, зачем Бог нужен нам : нам нужна Его помощь, защита. Но зачем я надобен Господу? Этот вопрос я задавал много раз.
В нашей жизни не бывает случайностей. Для каждого из нас есть какое-то поручение от Господа. Может, оно незаметное и маленькое, а может – служение апостола. Нам нужно быть внимательными к божьему призыву. Когда произошла встреча Апостола Павла со Христом , первые его слова были: «Господи, что повелишь мне делать?»
Для чего Бог призвал нас в церковь? Любим ли мы Бога бескорыстно, искренно или наше отношение к Нему потребительское? Господь помогает нам увидеть нужды и боль наших братьев и сестер, чтобы мы служили им с Его любовью.
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга» (Иоан.13:34).
Эгоист никогда не научится любить ближнего. Любовь нужно отдавать, проявляя ее в конкретных делах. Любить, как Христос возлюбил нас, – это любить самоотверженно, жертвенно, не ожидая отдачи.
Пусть Бог благословит каждого из нас, чтобы нам исполнить Божье предназначение.
Я верю, на небе есть дети, Живут они в Божьем царстве. Их множество – тысячи тысяч И все они в возрасте разном.
Есть среди них младенцы, Есть отроки, юноши, старцы, И все они чьи-то дети. На небе есть Тот, кто всех старше. Он Тот, к кому может младенец Молча в слезах обратиться.
Он Тот, кто к зрелому мужу И старцу в отцы годится Он – Тот, кто лишь молвил слово И вмиг все пришло в движенье:
Молекулы, атомы, воды Сплелись для земли рожденья. Назначил Он стать колыбелью, Планете Земле, своим детям. Земле суждено было домом Прекраснейшим быть на всем свете.
О, как же Он землю готовил! Какие использовал краски! Как украшал Он небо, Чтоб радовать детские глазки.
Он создал разных животных и птиц И морскую живность, чтобы увидели дети Что сделал Бог и изумились.
Чтобы увидели дети, Какой их Творец всемогущий. Чтоб устремились на встречу, Ликуя, ведь Он – самый лучший.
Ведь Он – самый щедрый и мудрый, Великий и неизменный, Дал праху свое дыханье, Душей поделившись нетленной.
Нетленную душу в земное, Божественное в земное, Налил как в сосуд в человека. Дыханье свое святое.
Творенью дал слышать свой голос. И вечное Божье слово Звучало в саду Эдемском. В молитвенной комнате новой.
Бог терпеливо выслушивал, Давал на вопросы ответы. Он сад насадил и как вырастить Плоды, раскрывал секреты.
Но вдруг возгордилось творение, Дитя стало самодовольным. Внутри родилось самомнение – Желание жить самовольно.
Потом был путь отступления, Предательства, грехопадения. Путь горечи, непрощения, Проклятий, грехов обольщения.
Бродили путями безбожия, Утратив все: веру, надежду. За ними по бездорожью шла смерть, В погребальных одеждах.
И так не одно поколенье, Казалось, нет больше просвета, Но кто-то ходил перед Богом, Светясь, как Енох Его светом.
У Бога во всем есть порядок. Всему свои сроки и время, Но если порядок нарушен – Не прорастет Божье семя.
Не будет в саду Эдемском Молитвенного общенья, Не будет устройства и мира, Плодов Его благословений.
У Бога во всем есть порядок, Его совершенны законы И если мы их нарушаем – Грешим против Божьего слова.
У Бога нет слов неверных, Невзвешенных или случайных. Отцом, слово послано к детям И имя Его – не тайна.
Он встречи ждал долгие годы С доверчивым сердцем детским, В молитве, взывающим, к Богу, С мечтою о саде Эдемском.
Он все эти долгие годы Искал в человеческом сердце Стремленье идти вслед за Богом, За руку держась по-детски.
Искал и нашел очень многих, На небе их тысячи тысяч. Звучит для детей Его слово В любви Его безграничной.
И те, кто взошли в Его царство, И те, кто туда стремится, Все стали детьми для Бога. У душ нет морщин на лицах.
«Нехай підперезані будуть вам стегна, а світла ручні позасвічувані! І будьте подібними до людей, що очікують пана свого, коли вернеться він із весілля, щоб, як прийде й застукає, відчинити негайно йому. Блаженні раби ті, що пан, коли прийде, то знайде, що пильнують вони! Поправді кажу вам: підпережеться він і їх посадовить, і, підійшовши, буде їм послуговувати. І коли прийде о другій чи прийде о третій сторожі, та знайде так само, блаженні вони! Знайте ж це, що коли б знав господар, о котрій то годині підкрадеться злодій, то він пильнував би, і свого б дому не дав підкопати. Тому будьте готові і ви, бо прийде Син Людський тієї години, коли ви не думаєте!» (Лк 12:35-40).
На Землі нам відведений час для життя. Насправді, для кожного з нас найбільшою цінністю є те, у що найбільш вкладаємо свої зусилля. Давайте подумаємо, у що ми вкладаємо? Що вважаємо вічною цінністю, а що – не вічною? Як зробити так, щоби не пропустити свій час? Якщо бажаємо, щоби Господь використовував нас для Своєї слави, у нас повинно бути правильне відношення до цього.
Найперше, ми повинні завжди бути в стані готовності. „Нехай підперезані будуть вам стегна...” Підперезаність – це і є готовність з однієї сторони, а з іншої – безпосередньо праведне життя. Бог давнам одежі праведності, тож нехай світильники наші будуть засвіченими. Другий стан – це стан уважності. „Ось Я стою під дверима та стукаю…” (Об.3:20). Потрібно бути уважним, що Бог говорить, і взагалі, бути уважними до свого власного життя, щоб жити праведно. Одного разу Бог проговорив до Йосипа через сон-видіння, але з родини ніхто це серйозно не сприйняв. Настав момент, коли батько послав його відвідати братів, а вони продали його в рабство до Єгипту. Минуло десяток років, аж доки сон збувся. До того часу він пережив немало труднощів і проблем, але скрізь, де був Йосип, Бог його благословляв. Він ніколи не сходив з дороги праведності, хоча, були моменти, коли він міг піти іншим шляхом. Він чекав, коли Бог його підійме, а не люди. „Я не можу згрішити ні проти Бога, ні проти пана”– це глибока і потужна уважність до свого власного життя. Можливо, ви переживаєте труднощі у своїм житті – це є дорога, якою Бог вас веде. Можливо, ці труднощі виховують ваш характер. Бог бачив, що потрібно пройти Йосипу для того, щоб він став другим після фараона. Будьмо пильними до свого життя. Одного разу, коли ми, навіть, не очікуємо, Господь може звершити велике через нас.
Третій стан – стан захисту і очікування. Захист – це завжди обмеження, завжди якимось принципам (в даному разі - принципам Слова Божого). Коли Саул приніс жертву, то лиш він закінчив, прийшов Божий чоловік, який мав це зробити. Згодом були моменти, коли він проявляв непокору і це привело до того, що Саул відчув, що від нього відступив Бог, а питання треба вирішувати, він не знає що робити, на роздоріжжі. Ще рік тому вигублював всіх ворожок із стану, а тепер йде до тої, яка, напевно, остання залишилась в живих. Здавалося б, чому так швидко іде поворот? Якщо не побудуємо захист, можна дуже швидко, навіть не очікуючи, опинитися там, де не хочеш бути.
Одного разу Бог промовив до Авраама, щоб той залишив Ур Халдейський, пішов по землі Ханаанській, і вся земля, яку він обійде, буде нащадкам його. Авраам - муж віри. А що він зробив? Послухав Бога, пішов, минуло 25 років, а нащадка немає... Блукаючи по чужій землі, він пережив немало: двічі із-за страху прийшлося говорити на дружину, що це його сестра. Що діється в житті Авраама? Він продовжує вірити. Бог сказав, що дасть сина, і 10 років мовчить, згодом заключає завіт: „В тебе буде син...”, і 13 років мовчить. Коли ангели сказали, що через рік народиться син, Сара розсміялася, бо фізіологічно це неможливо народити дитину. Але Бог Свою обітницю виконав – народився син. Очікування... Досить часто нам хочеться все одразу. В Бога є план. Він сказав, що буде народ, але пройшла не одна сотня років. Якщо ми хочемо не пропустити часу, коли Бог може нас використати, ми повинні знаходитися в стані очікування.
Утреннее богослужение Сегодня прошло последнее в этом учебном году занятие в воскресной школе. Проповедью послужил Игорь Маковик, проживающий в настоящее время в Великобритании. Церкви представили Василия и Валерию, пожелавших вступить в брак и обручившихся накануне.
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Ин.2:15-17).
«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время» (Откр.20:1-3).
Господь призвал нас в Свой мир – Царство Божье, где есть радость и покой. Он призвал нас, чтоб мы имели жизнь и жизнь с избытком. Слово Божье говорит, чтобы мы не любили мира. Господь ищет место покоя Своего в сердце человека. Когда Он находит покой в нашем сердце, и мы находим покой в Нем – в этом вся гармония.
Мы живем в такое время, где есть много обольщения. Писание говорит: «Бодрствуйте». Сегодня сатана еще не скован, он постоянно старается сделать зло Богу и нам, он наш враг. Его царство построено на обмане, на иллюзии. Когда кажется все красивым, привлекательным, на самом деле это пустота. Если он дает, то со своей целью – чтобы украсть, убить и погубить. Люди, которые любят мир и следуют за ним, попадают в обольщение. Вспомним Исава: когда он был голоден, он разменял свое первородство на чечевичную похлебку. Он сам себя начал обманывать: «Что мне до этого первородства, вот, я умираю…» За одну снедь продал первородство, а когда понял, уже было поздно.
«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите» (Иак.4:1-3). Мы работаем для того, чтобы иметь необходимое для жизни, так положено. Но не нужно надеяться на свои способности и силы, чтобы достичь чего-то – можно попасть в обольщение, и в итоге уйти от Бога.
«Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Ин.17:15-17).Когда начинаешь жить по Слову Божьему, убеждаешься, что Оно существенное, что Оно живо и действенно. Слово Божье является основанием нашей жизни.
Не будем смотреть в этот мир, но – на Господа, поступать так, как Он, потому что Он наш Господь и Учитель.Апостол Павел говорит Тимофею: «Великое приобретение быть благочестивым и довольным». Господь дает все необходимое, когда мы ищем прежде Царствия Его.
В конце мы все предстанем пред Господом, и каждому из нас нужно будет дать отчет. Довольны ли мы собой сегодня? Доволен ли Господь нами? Есть ли мир в нашем сердце? Не в обольщении ли мы? Давайте будем бодрствовать, надеяться на Господа, искать ответа у Господа. Не любите мира, потому что это все пройдет. Давайте будем любить Господа.
Ремнями сандалий истертые ноги Ходили по пыльной широкой дороге, По узкой, затерянной в поле тропинке. Под вечер в пыли, а на утро в росинках.
Так мало покоя и отдыха знали. Ты знаешь, кому они принадлежали? Кого эти ноги сверх сил и по силе По тропам земным днем и ночью носили?
По пыльным сухим каменистым дорогам Ступали для нас ноги вечного Бога. И ноги те были омыты слезами, Отерты, прощенной жены волосами.
И снова в дороге. В толпе или в лодке. Их многие знали уже по походке. С их видом знаком был, кто видел их близко, Кто к ним припадал, кто склонялся к ним низко.
И те, кто свой грех к тем гонам приносили, Прощенье и мир возле них получили. Когда высоко над толпою висело К кресту пригвожденное чистое тело,
Для тех, кто любили, для очень немногих, На уровне глаз были эти вот ноги. Пронзенные ноги, Спасителя ноги, Уже не в сандалиях, уже не в дороге.
Они расстояние свое исходили. Они назначенье свое совершили. И если ты грешен и ищешь прощенья, Пади к тем ногам и получишь спасенье,
И новую жизнь, и второе рожденье, Оттуда, от них, ты начнешь восхожденье По лестнице святости ввысь к совершенству. И к вечному в Боге Всевышнем блаженству.
К ногам Иисуса, о, грешник, приди И место найдешь у Него на груди.
