|
22 августа 2010 г. |
|
|
15 августа 2010 г. |
|
|
Автор: Administrator
|
|
15.08.2010 15:28 |
|
Утреннее богослужение
Игорь Маковик

Суть спасения заключается в трех вещах: учение об Иисусе Христе, покаяние и крещение Духом Святым. Люди, которые желают подчиниться Богу, принять Его своим Господом, открывают свои сердца, принимают Слово, рассуждают над ним, они дают ему возрасти. Но люди, которые не любят Бога и не хотят жить с Ним, ожесточают сердца свои и заглушают это слово в своих сердцах. Господь хочет видеть, насколько мы желаем Его принять. Он ищет людей, которые будут поклоняться Ему в духе и истине.
Писание говорит: «Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься ты и весь дом твой» (Деян.16:31). Мы верим, что Иисус Христос есть Сын Божий. Веруем и в то, что Он заплатил за нас Своей жизнью, что Он умер, и Отец принял эту жертву, воскресив Его из мертвых. По вере мы получаем спасение. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Приняв решение следовать за Господом, мы не можем обойтись без Слова Божьего, потому что вера от слышания, а слышание от слова Божия. Иаков говорит, что Слово Божье как зеркало. Когда человек становится христианином, он сморит на себя через Слово Божье. Господь выводит нас на свет: мы понимаем, кто мы есть на самом деле, приходит умиление сердца, Дух Святой приводит нас к покаянию.
|
|
Подробнее...
|
|
8 августа 2010 г. |
|
|
Автор: Administrator
|
|
08.08.2010 15:20 |
|
Утреннее богослужение
Иван Загребаев
В жизнь пророка Иеремии однажды пришли обстоятельства, когда он произнес роковые слова: «Погибла надежда моя на Господа...» Весь свой взор он обратил на то, как Господь поступил по отношению к нему. Иеремия описывает, что ему пришлось пережить в своей жизни:
«Я человек, испытавший горе от жезла гнева Его. Он повел меня и ввел во тьму, а не во свет. Так, Он обратился на меня и весь день обращает руку Свою; измождил плоть мою и кожу мою, сокрушил кости мои; огородил меня и обложил горечью и тяготою; посадил меня в темное место, как давно умерших; окружил меня стеною, чтобы я не вышел, отяготил оковы мои, и когда я взывал и вопиял, задерживал молитву мою» (Плач Иер.3:1-8).
Положение этого человека было настолько тяжелое, что он забыл о благоденствии. Нам привычно поддерживать друг друга словами «надейся на Господа», но для Иеремии погибла даже надежда. В жизнь христианина иногда приходят печали. Когда мы вспоминаем о тяжелых моментах, кажется, что все двери закрыты наглухо. Но вдруг приходит перемена, как написано в псалмах: «Ты обратил сетование мое в ликование». Благодаря делам Господним приходит радость; в жизни пророка появилась причина, по которой его надежда ожила. Поэтому после этих ужасающих слов он говорит: «Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю: по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось» (Плач Иер.3:21,22). По этой-то причине - милости Господней - не погибла надежда Иеремии. Милость Господня оживляет каждого, кто приходит к Нему в своей бедности, таким, какой есть, даже если кажется, что погибла надежда. Бог любит миловать! Велика милость Его к нам и истина Его вовек!
|
|
Подробнее...
|
|
|
1 августа 2010 г. |
|
|
Автор: Administrator
|
|
01.08.2010 12:49 |
|
Утреннее богослужение Сергей Тытарь
Слово про хрест завжди було в центрі проповіді Апостола Павла. Він писав християнам про те, що він не хотів нічого iншого знати, ніякої іншої мудрості, як тiльки Iсуса Христа, і притому розіп'ятого.
«Бож слово про хреста тим, що гинуть, то глупота, а для нас, що спасаємось, Сила Божа!» (1Кор.1:18).
Дуже важливо, щоб Хрест Iсуса Христа знаходився в центрі нашого життя. А те, що знаходиться в центрі, має властивість ділити на те, що знаходиться з одного боку, i на те, що знаходиться з iншого. І головне: це грубе, сухе дерево ріже не хліб, а світ. Воно розділяє світ настільки радикально, що вже не можна з'єднати, зшити, моста перекинути. Хрест розділяє світ на дві частини: на тих, хто гине, і тих, хто спасається. Христос висів посеред двох розбійників. Вже тоді буквально хрест розділив: з одного боку висів розбійник, який того ж вечора опинився в раю, а з іншого - той, хто загинув навіки. Один бік цієї прірви Апостол Павло називає «ті, що гинуть». Для них хрест - це глупота, якась дурниця іншими словами, тому що споконвіку відомо, що спасати можуть гроші, друзі, врешті-решт рятівне коло, але не знаряддя вбивства.
|
|
Подробнее...
|
|
|